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中国西南田氏联谊总会会长办公会扩大会议宣传题纲

来源:中国西南田氏联谊总会 作者: 日期:2018-05-13 20:22:17 点击:97

为使建祠修谱两项工程加快步伐,确保宗祠竣工落成典礼如期举行。西联总会于2018324日,在遵义市红花岗区巨丰酒店召开了会长办公会扩大会议。总会会长、部分副会长、荣誉会长和部分常务会员,重庆、贵阳、六盘水、毕节、黔西南、铜仁、遵义等地的部分正副会长、常务会员以及部分会员,60余人参加了会议。会场正面屏幕上,映挂着田氏启姓祖田完公彩色肖像。屏幕上方,横挂一幅“中国田氏扩大会”金黄色会标。会议由总会第一会长田中葆主持,会长田尚兢部署了宗祠落成典礼前的各项工作,并作了会议总结。总会常务会员、中国西南田氏网站站长田兴宗,作会议报导。总会常务会员、副秘书长田厅,作会议记录。

一、会议开始。

主持人领着大家,向始祖田完公行传统“拜”礼,唱《国歌》。

二、会议汇报。

1、总会分管工程建设的副会长田德亮,汇报了工程进度,对祠堂建设存在的问题、资金缺口、停车场征地预算等工程情况进行详细说明。

2、总会分管财务的副会长田应发,汇报了资金收支运作情况,同时介绍了塑像等情况。

3、第一会长田中葆汇报了两个内容。

1)祖宗灵位的两种对比式样,祖宗灵位的摆放原则、方法、程序。按20161010日总会下达的《实施方案》落实。《实施方案》共有10条主要内容。①指导思想。②安放原则。③区域划分。④入位规则。⑤安放时间。⑥安放对象。⑦请送方式。⑧分配指标。⑨资金用途。⑩落实措施。这10项内容中,特别说明入位规则,积分定位制。即:请灵位款到总会时间,建祠出资出力多少,与灵牌入位成正比。

2)汇报了《谱志》三版的两个内容:

一是各支系未联宗合谱名录的收集,一、二版有错漏的予以纠正,存在争议不能解决的,暂时搁置,按2016920日续编《谱志》三版的两个通知落实。

二是《谱志》三版,与全国一盘棋解决世系平衡。201610月,华夏田完文化第三届研讨会在山西太原召开,解决全国世系平衡问题。有5篇论文论说了解决方法。

①华夏田完文化研究会常务副会长田平的论文:从田完公启姓至田建王16代,得出结论平均26.9岁一代,去小数点为26年一代。

②天津市田树模的论文:谈世系平衡问题。他从唐、宋、明各朝帝王家依据得出结果,李22.3岁、赵27岁、朱26岁。从田陈历史看,胡公满公元前1108年陈国坐江山536年,至今约27年一代。从田完公至今可按2725年一代计算。

③湖北田新堂的论文:统派合派方法探讨。世次测算办法:以“四代百年”或三十年一代为计算依据。“三十年一代,是说文解字一书中的”。首先算出始迁祖世次。再一代一代数下来,得出当世人的世次。具体办法:始迁祖出生年,加上得姓祖出生年,除以25,得出始迁祖世次。如全国田氏都按这个统一的方法测算,那么,全国田氏各支系始迁祖的世次确定就有据可依了。

④总会副会长桐梓县联谊会长田兴文论文结论:“始祖田完至入黔一世祖田宗显48世。落业桐梓县天坪祖田守书为宗显祖27世,完祖74世。目前本宗支最小世系为完祖93世。宗显祖长房支系最小代为完祖102世。完祖生于公元前706(注5)年,按完祖奔齐公元前672年计算,距今2722年,最小世系102代,约等于26年一代,这完全符合人口发展规律。”

⑤我在会上介绍了修《谱志》测算100多支得出世系“约4代百年”的作法。大会“资料汇编”刊登了,《华夏田氏网》作精华论文介绍。简化成公式:启姓祖生年加开基祖生年,除以本支代系数,得出开基祖世次。本支代系数怎样得来?本支最晚代长孙生年,减去开基祖生年,除以本支代数,得出本支代系数。例一:田永富公,生于元朝至正乙末岁,即1355年,启姓祖田完公生于公元前705年。代入公式:(7051355)÷25.481,即永富公是完公第81世。代系数即平均年代数,25.4怎么得来?永富公的最晚代长孙,23代田显芳生于1997年。代入公式:(19971355)÷2325.4=约25年一代。例二:田宗显公生于公元562年。代入公式:(562705)÷2648。即宗显公是完公第48世。平均年代系数26怎么得来?宗显公最晚代孙,丰乐河分支田宏宇生于1997年。代入公式:(1997562)÷54=约26一代。4854102。即田宏宇的世数。

为什么引数理于宗族世系?因为成物之根均为数,数始于1而终于10。万物离不开数,数可检验历史,数可预测未来。修谱实践证明,引数理于田氏宗族繁衍世系,符合历史繁衍过程。山西太原会议资料也证明,全国田氏都推广这个计算法。所以,总会出《谱志》第三版,同样取这个方法计算世系。联宗合谱的各支系,也用这个方法演算一下,本支的实际情况,如有错漏,第三版好改正。

至于宗显祖之后,十字派字对字悬殊10代,既正常又是一个特殊个例。还是举例说吧,永富公明初入黔,至今600多年,辈分之间,思南的悬殊7代,遵义的悬殊6代。宗显公入黔1400多年,长房与幺房之间悬殊9代或10代,即:10个字,比例还要小些,这符合历史繁衍过程。但不能绝对化,认为通通都是幺房,或通通都是长房,把长房拉成幺房,或把幺房拉成长房。《谱志》三版联宗会谱,实事求事,以各支提供的具体资料编入。

由于历史原因,造成不少支系断代,2012年山东第一届田完文化研讨会,得出结论:“两头清楚,中间模糊。”修《谱志》一、二版,有的分支找到了宗支,认祖归宗,可喜可贺。有的至今还没有着落,一片盲然。总会提出,联宗合谱,认祖归宗,是历史大事,要严肃认真,实事求是,不可攀高附势。父亲不可乱认,父亲的父亲直至祖宗不可乱认,认得有据。否则,留人笑柄,招人议论,上对不起祖先,下对不起后人。找不到宗支,怎么办?接受全国一盘棋的指导,独立成支,联宗合谱,同样光荣伟大。

4、会长田尚兢汇报了田氏宗族“历史八大文化碑”和“紫荆和苑”景观石的情况。

①选材,四川雅安光兴汉白玉厂,一级汉白玉。

②制作已快完工。碑的正面,八大文化正文,收集了自田氏血源祖虞舜帝至今,几千年历史上优秀的人物和典故。碑的背面,由《我爱紫荆花》歌曲的词作者、总会常务会员田端华,根据碑文内容而创作的八首诗。碑帽根据具体文字内容,渗入了孝感动天、三田哭荆、田母训子、土司文化等图案,碑座刻上了田茂才等8位出资人名。全碑请了3位书法家,用行楷草隶篆魏碑6种字体书写。将田氏几千年的优秀历史文化,浓缩于一碑之上,昭示于天下。

三、分组讨论。

共分两个组。遵义一个祖,其余市州一个组。各组推举一名召集人,一名记录人。与会人员,都以主人翁的姿态,站在天下田氏一家亲的立场,抱着紫荆大团结的胸怀,接受全国一盘棋的指导,树立敢于担当的精神,认真进行讨论,达成了共识。

1、《谱志》三版,接受全国一盘棋的代系方法。按《通知》落实。具体操作,一般与特殊相结合,区别对待。

2、牌位摆放。式样取古朴大气,三才齐备的一尊。字数排列,取“黄道诀”和“五字诀”结合方法。尺寸比例,依牌位台架尺寸而制。原则上:高35公分,宽20公分,底坐高5公分。顶层可特殊加高。

3、请送灵位。按总会《实施方案》下达的指标,划分的区域,各地各支会后回去传达,自愿选择,尽快落实。

分组讨论后,大会集中发言。各市州讨论组,由会议记录人六盘水的田维林宗亲作主题发言,遵义组由总会副会长、遵义联谊会会长田维中作主题发言、总会荣誉会长、重庆联络处主任田兴强,总会副会长兼秘书长田维忠,总会分管工程建设的副会长田德亮分别作了补充发言。

四、会议总结。总会会长田尚兢作了会议总结,部署了落成典礼前的各项任务,并将会议达成的共识,拟出决议文稿,经总会会长们分别审定后转发大西南各地田氏联谊会,高效率予以宣传和落实。

1祠堂的用地手续、产权及山庄归属关系

宗祠的产权归属所有出资的田氏族人山庄的房屋产权归属由修建出资人按所出资金比例持有不得向田氏以外的任何集体和个人转让或出售20142月至4月,总会两次下通知各地联谊会,山庄属于宗祠附设工程,所有出资建祠的族人,从建庄之日起,至竣工之日止,都有入股资格。欢迎西南田氏出资建祠的宗亲入股投资,每股一万元,上不封顶,20股以上为管理股,19股以下为分红股。山庄竣工后,未入股的宗宗,属自己放弃入股资格。修建宗祠和山庄的土地是按照使用土地的相关法规程序报批,获得有关部门许可备案,土地的使用符合政策规定,内部公布相关手续采用科学方法,形成公司股权制文本协定,予以明晰的法理界定。

2文化碑、景观石安立时间及绿化认筹办法

八大文化碑,预计201852日前安装完毕;景观石在201852日前定位摆放,81日前刻毕所有内容

为有志贤达、女性精英提供展示平台,昭示功德,特推行绿化树木认筹。文化苑"孝德留芳"古树,总共两棵,总金额120000元;每棵60000元,采用树池昭示出资认筹人姓名,每棵可由36人合资;孝行旺家常青树,共40棵,总金额272000元,每棵38006800元,由田氏女性精英等出资认筹,用立石刻名方式昭示,每棵仅限12人;认筹期限为201861——8202018830日以前,完成树池刻录及安置工作

通过互联网、微信群、QQ群、各地聚会、针对性意向人员联络等方式展开宣传与发动。

3艺术墙内容及功德榜版面确定办法

文化墙涵盖内容田氏起源及分布图,包括发源、得姓、变迁(西南地区重大支系)、发展(字辈简况)、分布区域等;田氏八大国君及其作为与贡献;田氏著名历史典故;田氏代齐、田忌赛马、田单火牛阵、田横与五百壮士等;田氏历代名人。精心遴选,辑录20人;田氏族训,田氏之歌等。
    主殿堂内及亮柱对联等,博采众长,浓缩精华,彰显经典,突出个性;由田氏书法家题写,字体为行楷或隶书体。
    文化墙于2018510—820日完成设计与定制,915日前安装完毕。
    功德榜分三个区域进行昭示:即万元区,千元区,百元区。万元区拟设300个名字,千元区拟设3000个名字,百元区拟设50000个名字;昭示榜从各板块区域的中间区域向两边对称性扩展;昭示区域名单排满后,对后面的出资不再刻文,只能通过刊物及档案方式进行记载;对已定型出资扩展的两侧对称空白位置统一进行版面的统筹装饰,确保整体的布局和协调;认筹榜内容包括认筹项目,姓名、性别、所在地区或单位、资金额度等620日前全面完成版面的编排核对和校正工作;910日前刻制部分上墙。

4灵位式样的确定、安放办法及落实措施,按20161010日《祖宗灵位请放实施方案》落实。

牌位规格为38*500px,式样要求古朴简洁,体现大气和档次,材质选择柏木、橡木或红花梨等,做工精致,价格合理ABC三个区域的灵位按照规格统一进行编码编码顺序采用由 、从左到右;供奉先后顺序按积分制世系高低,三块区域中线分左右依次铺开,(函开基祖)。最高层已排出名单,从完公五世至八十世。供奉阶段划分:第一期,在落成典礼前(时间拟定为2018830日前),供奉对象为前期专款和建祠出资超过一万以上所赠送;第二期,首届祭祖大典(时间为2018101 日)前夕,供奉对象为落成典礼至祭祖大典前两个月灵位请送专款和建祠专项出资超过一万以上所赠送(不包括项目设施个人功德认筹);第三期在首届祭祖大典之后8个月以内,对专款请放的所有灵位,每年清明节前夕择期统一供奉对不能准确定代的灵位,不注明代数;灵位统一牌面为汉语格式制作在灵位未请送供奉完毕期间,每年在清明节前均择期统一安放一次,直至灵位设置安毕为止各地务必于201861日前必须完成总会下达总指标的50%
    5山庄与祠堂的配套设施完成时间
    厕所20186月上旬完成并投入使用厨房20186月上旬完成并投入使用谱务中心20188月上旬完成装修,添置相关设配,并投入使用商务交流展示厅拟定于201812月上旬完成装修,添置相关设配,视情况投入使用道德讲坛20189月上旬完成装修,添置相关设配,竣工大典时投入使用。
    6代系班辈确定合谱工作推进  

明确第三版谱志修订原则:尊重历史,坚持真理,接受全国一盘棋的指导,有错纠。对存在争议的问题搁置保留,对无异议的则按世系推演公式进行推定各地分支的谱志,只要通过科学考证后无争议的,按现有资料进行汇编;谱务工作是一个动态管理的历史课题,由于历史因素,中间必然会出现一些断代问题,对于目前通过考证后无法解决的难题,暂且搁置,并由该支系权威人士组织召开相关研讨会确定,以求得广泛认同后按情况执行西南各地抓紧开展合谱名录采集汇总工作,待祠堂谱务中心挂牌后全面启动编辑工作。本次合谱使用数据库电子版和纸质版进行,电子版每年清明节期间予以更新和修改,纸质版按通知要求,由各地联谊会,按二版格式编出初稿报总会,统编后返回各支校对为准,交总会排版。

    7祠堂项目建设资金缺口的解决措施

发动未发起筹集区域的田氏优秀企业家、商业人士、工作人员、家庭殷实者等及开展筹集区域自愿追加资数量的宗亲楷模通过对宗祠内配套设施的认筹方式进行201861日以前,各区域按照总会分配的指标数量,完成50%以上,由各片区多方并举,拓宽宣传途径,讲求实际效果,确保目标与任务如期完成;对总会分配数量不够的地方,可以增加数量,已满足要求。
    以上三类资金,均按规定期限类汇总上交总会财务处。
    8祠堂竣工时间确定及相关筹备工作
    落成典礼的时间定于国庆期间举行,每个环节均请有关专业人士择期进行2018520日草拟筹备工作和竣工典礼方案,优化细化各个细节和过程,重视效率和效果2018610日公布筹备工作和竣工典礼方案,并着手相关工作的提前部署和督查整个竣工典礼分软件和硬件两部分组成,合理分配责任人员,优化组织机构。

9、贵州省田氏联谊会的搭建工作

2018415日一51日,由总会牵头,组织贵州各地县、市级联谊会广泛酝酿和征求意见,推荐审核并确定候人选,最后确定正式人选会长1名,常务副会长1名,秘书长1名,副会长810名(由地市级会长担任)615日前,召开代表大会,成立贵州省联谊会。
    望大家形成合力,凝聚智慧,自觉增强大局意识、看齐意识和家族文化认同,传递同一个声音,传递正能量,为弘扬中华民族孝德文化,为国家富强、民族繁荣和共筑中国梦,展示新时代田氏家族新风貌。

此题纲望广泛宣传,达到家喻户晓,全面落实。


                               中国西南田氏联谊总会

                                      2018年4月5日

 




 
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